陳倉石鼓數(shù)字藏品將于8月6日12點(diǎn)在鯨探螞蟻鏈平臺準(zhǔn)時(shí)發(fā)售。這一組被稱為“中華第一古物”的石頭，究竟有怎樣傳奇的故事…

　　在故宮博物院珍寶館的恒溫恒濕展柜中，十尊黝黑粗糲的花崗巖石鼓默然矗立。它們被稱為“陳倉石鼓”或“石鼓文”，并非樂器，而是中國現(xiàn)存最早、文字最多的石刻瑰寶，其上鐫刻的籀文(大篆)，如凝固的時(shí)光，將我們帶回兩千多年前的秦風(fēng)獵獵。

　　石頭上的古老密碼

　　十尊石鼓形制獨(dú)特，均呈上小下寬的鼓形(碣狀)，材質(zhì)為堅(jiān)硬的花崗巖。高度約60-90厘米，直徑約60厘米，重量近一噸。這種獨(dú)特的形制在先秦石刻中極為罕見。

　　每面石鼓都是文字載體，鼓腹圓周上鐫刻著一首四言古詩，共十首，組成一組連貫的敘事詩篇。文字為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆(籀文)，是漢字由金文(青銅器銘文)向小篆演變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，古奧典雅。

　　詩歌主要記述了秦國某位君主(多認(rèn)為是秦襄公或秦文公)的一次盛大游獵活動，生動描繪了車馬儀仗、祭祀祈福、挽弓射獵、漁獲歡宴等場景，堪稱一部“刻在石頭上的《詩經(jīng)》”。

　　歷經(jīng)兩千余年的風(fēng)雨戰(zhàn)火、輾轉(zhuǎn)遷移，石鼓表面布滿滄桑痕跡。部分文字已漫漶不清或徹底剝落。唐代初發(fā)現(xiàn)時(shí)文字尚多，北宋歐陽修所見已僅存465字，如今僅余272字(含重文、合文)，每一字都彌足珍貴。

　　多維度的巔峰價(jià)值

　　作為先秦時(shí)期少數(shù)未經(jīng)后世篡改的原始文字記錄，石鼓文為研究秦國早期歷史、政治制度、軍事活動(特別是與周王室、西戎的關(guān)系)、祭祀禮儀以及雍城(秦國早期都城)地理提供了無比珍貴的第一手史料。其年代(約公元前8世紀(jì)中晚期)早于《詩經(jīng)》的編定，填補(bǔ)了史料空白，堪稱歷史研究的“活化石”。

　　石鼓詩文辭古雅，韻律鏗鏘，風(fēng)格與《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)》《大雅》相類，是先秦詩歌的重要實(shí)物遺存，展現(xiàn)了秦地文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)貌和成熟度，不僅是連接《詩經(jīng)》與楚辭的重要橋梁，更是文學(xué)史的先聲。

　　石鼓文在書法史上享有至尊地位，堪稱書法藝術(shù)的“法則之源”。其文字結(jié)構(gòu)勻稱方正，筆畫圓勁凝重，布局疏朗有致，是大篆的巔峰之作和成熟典范。

　　它上承西周金文之遺韻，下啟秦代小篆之先河(李斯小篆多受其影響)，是漢字演變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，有著承前啟后的深遠(yuǎn)影響。

　　自唐代被發(fā)現(xiàn)起，石鼓文就被歷代書法家奉為圭臬。唐代虞世南、褚遂良，清代吳昌碩等大師無不從中汲取營養(yǎng)。清代書法理論家康有為在《廣藝舟雙楫》中更盛贊其為“中華第一古物”，是“書家第一法則”。

　　作為中國早期大型石刻文字的杰出代表，其鐫刻技藝精湛，展現(xiàn)了先秦時(shí)期高超的石刻工藝水平。

　　陳倉石鼓，不僅僅是十塊冰冷的石頭，它們是先秦文明的活態(tài)記憶，是漢字演進(jìn)的無聲證人，是書法藝術(shù)的永恒燈塔，更是中華民族文脈綿延的象征。其上的每一道刻痕，都承載著歷史的厚重；每一個(gè)殘存的古字，都在訴說著中華文明的源遠(yuǎn)流長。它穿越戰(zhàn)火與時(shí)光，靜立于故宮的殿堂，提醒著后人：守護(hù)文明根脈，即是守護(hù)民族的靈魂與未來。

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