邢江河碧波穿城而過，流淌的不僅是六百年歲月，更串聯(lián)起貴州省安順市西秀區(qū)各民族共生共榮的記憶；石頭古寨與現(xiàn)代建筑錯落相映，西秀區(qū)將"山水畫廊"作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的核心品牌，融入文旅優(yōu)勢，“三交”突出，“山水畫廊”構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)示范帶。在這片山河如黛的土地上，依山傍水的石頭古寨承載著六百年屯堡文化的變遷，這里集人文、山水、民族凝聚為一體，發(fā)散著西秀區(qū)“三朵花”的芳香氣息。這“三朵花”的香味，也化作“三交”之花、“產(chǎn)業(yè)”之花、“文化”之花、“生態(tài)”之花、“團(tuán)結(jié)”之花，進(jìn)一步推動了西秀區(qū)文旅經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

　　屯堡文化，不僅是明代軍事屯墾的歷史遺存，更是鑄牢中華民族共同體意識主線在時光長河中沉淀的生動見證。當(dāng)晨霧漫過石頭城墻，那些青藍(lán)色的身影在古巷中穿行，地戲面具的紋路在陽光下流轉(zhuǎn)，大家看到的不僅是一段凝固的歷史，更是一幅各種文化血脈相連的壯美畫卷。

　　血脈相融的歷史起點

　　洪武十四年的秋風(fēng)，裹挾著江淮平原的稻花香氣，吹進(jìn)了西南山地。30萬大軍踏過黔中沃土，不僅帶來了中原的耕織技藝與軍事謀略，更開啟了一場跨越六百年的文化深刻對話。

　　“調(diào)北征南”的軍事決策，在安順西秀的土地上播下了民族團(tuán)結(jié)的種子，這些來自江淮、中原的軍士與家眷，并未將自己視為這片土地的外來者，而是以“屯”為家，以“堡”為根，在與當(dāng)?shù)匚幕呐鲎仓姓业搅斯采拿卦E。

　　屯堡的石頭會“說話”，這些來自喀斯特山地的青石，接納了中原的建筑理念，融合了江南的裝飾美學(xué)，又融入了軍事防御的智慧?！?/p>

　　這種包容不是簡單的疊加，而是有機的融合，讓每種文化元素都在新的環(huán)境中找到自己的位置，共同構(gòu)成一個更豐富的整體。正如中華民族的形成過程，56個民族的文化猶如不同的石料，在歷史的長河中被雕琢、融合，最終砌成了巍峨的中華文明大廈。

　　明代貴州承宣布政使司的設(shè)立，為這種融合提供了制度保障。屯堡不再僅是軍事?lián)c，更成為了區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的樞紐。

　　軍屯之外，民屯、商屯接踵而至，中原的桑蠶技藝與本地的麻紡工藝在集市上相遇，江南的戲曲腔調(diào)與山地的歌謠韻律交融。

　　西秀的田間，中原的稻種在本地農(nóng)人指導(dǎo)下適應(yīng)了山地氣候，本地的雜糧作物也被屯堡人納入耕作體系。

　　這種經(jīng)濟(jì)上的互補，讓不同文化背景的人們在共同勞作中建立起深厚的情感鏈接，春耕時的互助、秋收時的共慶，早已超越了地域與來源的界限。

　　六百年前的屯堡先民或許未曾想到，他們在這片土地上搭建的不僅是防御的堡壘，更是一座跨越時空的民族團(tuán)結(jié)“連心橋”。

　　那些刻在石碑上的屯墾記錄，那些寫在家譜里的遷徙故事，都在講著一個樸素的真理，中華民族的形成，是無數(shù)種文化在共同生活中彼此接納、相互交融、相互成就的過程。

　　活態(tài)傳承中的共同體智慧

　　走進(jìn)西秀區(qū)的屯堡村寨，就像穿越到一幅明代風(fēng)情畫，卻又在細(xì)節(jié)處發(fā)現(xiàn)無數(shù)跨越時空的文化對話。

　　屯堡文化最動人的魅力，在于它從未將自己封閉為“文化孤島”，而是以開放的姿態(tài)吸納多元養(yǎng)分，在傳承中完成著對中華民族共同價值的詮釋。

　　地戲的面具背后，藏著文化融合。這種被稱為“戲劇活化石”的藝術(shù)形式，脫胎于中原軍儺，卻在西秀的土地上生長出獨特的風(fēng)貌。演員們佩戴的木雕面具，既有中原戲曲中忠奸善惡的臉譜特征，又融入了山地文化中對自然力量的敬畏。

　　語言的演變更能印證文化融合的深度。安順屯堡方言中，既保留著江淮官話的卷舌音，又吸收了本地語言的詞匯與語調(diào)。人們用“克”表示“去”，用“遭”表示“被”，這些帶有地方特色的表達(dá)，與中原詞匯自然地交織在一起。在西秀的集市上，這種方言成為了不同背景人們交流的共同語言。

　　商人用它討價還價，農(nóng)人用它交流耕作經(jīng)驗，孩童用它傳唱童謠。語言的相通，不僅是溝通的便利，更是心靈相通的前提，它讓生活在這里的人們在日常對話中，悄然強化著“我們是一家人”的集體認(rèn)知。

　　石頭工藝的傳承與創(chuàng)新，同樣閃耀著共同體的智慧。屯堡人將中原的石砌技藝與本地的采石經(jīng)驗結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的建筑美學(xué)。

　　在云山屯的古城墻上，能看到江淮工匠標(biāo)志性的錯縫砌筑法，也能發(fā)現(xiàn)本地匠人應(yīng)對潮濕氣候的排水設(shè)計；本寨的民居石雕中，既有中原常見的“福祿壽”紋樣，又有象征山地豐收的稻穗圖案。

　　如今，這些石頭工藝不僅是歷史的見證，更成為了連接古今的文化紐帶。

　　當(dāng)?shù)氐哪贻p工匠在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝時，既向老一輩屯堡匠人請教，也與來自各地的設(shè)計師交流，讓石頭在新時代煥發(fā)出新的生命力。這種對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，恰是中華民族文化生生不息的動力所在。

　　新時代的民族團(tuán)結(jié)畫卷

　　六百年的時光流轉(zhuǎn)，屯堡文化在安順西秀的土地上從未停止生長。當(dāng)新時代的陽光照進(jìn)石頭村寨，這份承載著民族團(tuán)結(jié)基因的文化遺產(chǎn)，正以嶄新的姿態(tài)詮釋著鑄牢中華民族共同體意識的時代內(nèi)涵。

　　從文旅融合的創(chuàng)新實踐到社區(qū)共建的生動場景，西秀區(qū)的屯堡大地上，正描繪著一幅各美其美、美美與共的新時代畫卷。

　　“中國傳統(tǒng)村落”精品旅游線路的推出，讓屯堡文化成為連接不同地域人們的橋梁。來自五湖四海的游客走進(jìn)屯堡，在石頭街巷中觸摸歷史，在地戲表演中感受文化，在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦性鲞M(jìn)理解。

　　一位來自江南的游客在游記中寫道：“看到屯堡服飾，仿佛看到了家鄉(xiāng)的舊時光?！?/p>

　　這種跨越地域的文化共鳴，讓屯堡成為了展示中華民族多元一體格局的活態(tài)博物館。當(dāng)?shù)氐穆糜螐臉I(yè)者中，既有土生土長的屯堡人，也有來自周邊地區(qū)的創(chuàng)業(yè)者，他們共同講述著屯堡故事，在服務(wù)游客的過程中，進(jìn)一步強化了“我們都是中華文化傳承者”的認(rèn)同。

　　文化傳承的創(chuàng)新實踐，讓屯堡文化在年輕一代中煥發(fā)活力。西秀區(qū)舉辦的“屯堡文化節(jié)”，加入了現(xiàn)代藝術(shù)元素，年輕音樂人將地戲唱腔與現(xiàn)代旋律結(jié)合，創(chuàng)作新的歌曲；設(shè)計師從屯堡建筑中汲取靈感，設(shè)計出兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代功能的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　這些創(chuàng)新吸引了許多年輕人參與其中，他們中有本地青年，也有來自外地的文化愛好者，在合作創(chuàng)作的過程中，彼此的文化背景成為了創(chuàng)意的源泉而非隔閡。

　　正如一位年輕的地戲表演者所說：“我們跳的是古代的故事，但要讓今天的人看懂、喜歡，就需要和更多人交流，吸收大家的想法，這和六百年前屯堡人的做法是一樣的?！?/p>

　　共同體意識的永恒旋律

　　站在西秀區(qū)的屯堡村寨高處眺望，石頭建筑的群落與周邊的山水田園構(gòu)成和諧的畫面，六百年的歷史與當(dāng)下的生活在這里交織。

　　屯堡文化留給我們的，不僅是物質(zhì)層面的建筑、服飾、技藝，更是一種深刻的精神啟示。

　　中華民族共同體意識，不是外在的強加，而是在共同生活中自然生長的情感與認(rèn)同；不是對差異的否定，而是在尊重差異基礎(chǔ)上的求同存異、共生共榮。

　　地戲的鑼鼓在回響，它們傳遞著團(tuán)結(jié)的力量。地戲表演中，演員們雖有角色分工，卻需要默契配合才能呈現(xiàn)精彩的戰(zhàn)爭場面；觀戲的人們雖有不同的文化背景，卻能在同一出戲中感受到相同的忠義情懷。

　　這種“和而不同”的智慧，正是中華民族團(tuán)結(jié)的密碼，我們尊重彼此的特色，更珍惜共同的價值；我們保持各自的個性，更懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。在面對困難時，這種力量讓我們同舟共濟(jì)；在追求發(fā)展時，這種力量讓我們攜手前行。

　　屯堡人的生活在繼續(xù)，他們演繹著傳承的擔(dān)當(dāng)。從明代屯墾的先民到今天的西秀居民，一代代人守護(hù)著這份文化遺產(chǎn)，不是將其封存為化石，而是不斷為其注入新的生命力。

　　他們深知，文化的傳承不是固守過去，而是在與時代的對話中找到新的意義；民族團(tuán)結(jié)不是一句口號，而是體現(xiàn)在日常生活的點滴之中，是鄰里間的互助，是跨地域的合作，是對共同未來的期盼。

　　這種傳承的擔(dān)當(dāng)，讓中華民族共同體意識在代際傳遞中不斷強化。

　　六百年的屯堡，是一部厚重的民族團(tuán)結(jié)史詩；新時代的西秀，正在續(xù)寫這部史詩的新篇章。

　　當(dāng)石頭村寨的炊煙與城市的霓虹交相輝映，當(dāng)傳統(tǒng)的地戲唱腔與現(xiàn)代的音樂旋律和諧共鳴，我們看到的是中華民族共同體意識的生動實踐。

　　屯堡文化的故事告訴我們，中華民族共同體，是歷史的選擇，是現(xiàn)實的必然，更是未來的方向。它不在遙遠(yuǎn)的傳說里，而在我們共同創(chuàng)造的生活中；它不在空洞的口號中，而在我們彼此理解、相互尊重的日常里。

　　正如安順西秀的屯堡，在六百年的風(fēng)雨中始終屹立，中華民族共同體也必將在各文化的交融共生中，展現(xiàn)出更強大的生命力，書寫出更輝煌的篇章。（郭翰  胡靜  西秀區(qū)民宗局）

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