獨立研究員楊普光先生歷經(jīng)多年研究與實踐，成功將古老的東方智慧——“五明”與現(xiàn)代普通教育相結(jié)合，創(chuàng)立了“五明智學世俗化教育體系”。這一教育體系以獨創(chuàng)的理念和方法填補了國內(nèi)及國際教育領域的空白，被譽為一場教育史上的新突破。

　　這一教育體系以開發(fā)受教者的“善根”和“慧根”為核心，是一種專注于根教育的全新系統(tǒng)。其目標是實現(xiàn)全人教育的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有覺力、慧力的高素質(zhì)人才，為中國乃至全球教育提供新方案。這種專注于根教育的系統(tǒng)，無論在國內(nèi)還是國際教育界都是開了先河。所以這種教育一旦被普遍接受和采用，應是中國乃至國際教育史上的一大里程碑。

　　他通過自身所學的淵博人文通識知識(哲學、宗教、佛學、歷史、文學、藝術、心理學、商學、中西醫(yī)健康學、易學、普適自然科學、教育學等等）融會貫通，尤其對教育學情有獨鐘。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn): 教育的實質(zhì)功能只有兩個——勸善和開智。此兩大功能普適于一切教育行為和目的。而五明智學的世俗化教育體系確能最大限度地具足實現(xiàn)此兩大功德的可能性。他認為，無論中國或國際的現(xiàn)代教育已經(jīng)走入了瓶頸，雖然大談改革，但卻收效甚微。為什么？

　　大多數(shù)的教育學研究只在表面形式上下功夫：諸如在線教學，遠程教學，多媒體教學等等，形式多樣，但多停留于教育的技術層面，而沒能深入進教育的精神骨髓——根教育。所以我們看到社會上無論幾零后的人，無論各行各業(yè)，都極少發(fā)現(xiàn)有高素質(zhì)的人群或個人。相反，浮躁戾氣平庸無能的人群卻比比皆是。究其原因，根本上還是教育出了大漏洞。教育立國的理念世界歷史上都有: 古希臘、古印度、德國、法國、英國、日本、美國等，中國更如是，孔子應是做到了教育立國的世界第一人。所以才有儒家思想的長久傳承至今。只可惜他的教育思想也是有局限的，可后人至今卻沒能在其中有所創(chuàng)新和優(yōu)化。

　　五明智學教育是一種無漏的教育系統(tǒng)，是一種全人化全素質(zhì)的教育，即培養(yǎng)人趨于大善大智多能?，F(xiàn)代世俗教育主要焦點在培養(yǎng)人的三力上——德力，知力，體力。而五明智學的焦點是五力——德、知、體、覺、慧。它不但將“德知體”三力優(yōu)化升級，而且還增加了覺力和慧力的開發(fā)培養(yǎng)。這樣才能造就出平衡發(fā)展的全才通才，同時也是專才。至此他已在國家級專業(yè)刊物上發(fā)表了六篇論文（《當代教育家2022-12》《時代教育 2023年第1期》《教育學文摘2023-第38卷-1月第2期》《電腦愛好者 2022年1月第一期下》《武當 2022年第11期6月刊上》《生活文摘 2023-1》），并在世界著名亞馬遜上出版了教育學專著。

　　五明智學歸納起來有如下5個方面：

　　1、聲明智學——關注開發(fā)語言的說聽寫及溝通交流能力等達成通明無礙。

　　2、工巧明智學——關注開發(fā)生存生活技能及各種職業(yè)能力達成心靈手巧通明無礙。

　　3、醫(yī)方明智學——關注開發(fā)自體及他人的身心健康及調(diào)治疾病能力達成通明無礙。

　　4、因明智學——關注開發(fā)因果關系及形而上的邏輯推理批判性思維能力，達成通明無礙。

　　5、內(nèi)明智學——關注開發(fā)內(nèi)心世界日益趨善，直覺及定慧能力達成平衡通明無礙。實現(xiàn)所謂明心見性。

　　此五法貫穿人所有潛能，一旦開發(fā)出來就能成為全人或智者。

　　綜合起來該教法大概有十大功能：

　?、偃ㄗR性教學。

　?、谠鲩L全智，長養(yǎng)諸善法。

　　③可終生教育沒有時限。

　　④一旦受用，不易遺忘或退轉(zhuǎn)。

　?、菀坏┦芤妫鼙３稚硇睦斫K生健康。

　?、抟坏┦苡?，會增大趣味性娛樂性學習體驗

　?、咭坏┦苡?，創(chuàng)新意識倍增，學習掌握跨行業(yè)新知識，自然變得輕松快捷。成為“最懂行的外行人”，同時讓本專業(yè)領域更富有成效。

　　⑧一但受用，年齡將不是人成長中問題。

　?、嵋坏苡?，人人都可成就其個性化才智。

　?、庖坏┦苡茫茉鲩L人人大愛之心，抑制減損自私嗔恨之心，化解彼此敵意，成就人類和平和諧。

　　它是一種無漏的教育系統(tǒng)，是一種全人化全素質(zhì)的教育。

　　一般人以為，這種教育體系一旦受到教育體制的普遍接受，則對中國的傳統(tǒng)以應試主義為中心的教育體制是一次非常嚴峻的挑戰(zhàn)，會顛覆人們對于教育的認知。不過楊普光先生認為，它只是一個輔助的教育系統(tǒng)，不會破壞現(xiàn)有的教育秩序，特別是對當前應試教育體系不會造成傷害。他強調(diào)，這一體系的目標是優(yōu)化現(xiàn)有教育模式，而非取而代之。通過與現(xiàn)有課程的平滑銜接，推動教育體系向更高層次發(fā)展，進一步優(yōu)化和升級，往高維度晉升。并很好的梳理現(xiàn)有課程的漏梗，使其課程更加完善化。

　　一定切記，五明智學主要針對的是人的素質(zhì)教學，提高覺力和慧力。人具備了這兩種力，首先心理素質(zhì)大大提升和健康。一個身心健康積極頭腦聰明智慧的孩子，還有什么應試他不能過關呢？未來走上社會，無論做什么職業(yè)，不管是搞科技研發(fā)，從商辦企業(yè)，做公務員從政，做普通的工人或農(nóng)民，做服務行業(yè)等等，他都能應對任何挑戰(zhàn)，甚至化腐朽為神奇。

　　他相信，如果中國能普遍開展五明智學世俗化教育，不出十五至二十年間將能培養(yǎng)出更多具有國際影響力的大師和杰出人才。讓我們共同期待這一創(chuàng)新教育體系為中國乃至世界的教育事業(yè)帶來更多希望與可能。我們?yōu)闂钇展庠诮逃I域的精勤奮斗精神而鼓舞，也為他的研究初步成果而祝福。但愿他的教育立國愿景能成為中國美好的現(xiàn)實。

　　圖1：聲明智學場景

　　圖2：工巧明智學場景：

　　圖3：醫(yī)方明場景

　　圖4：因明智學場景

　　圖5：內(nèi)明智學場景

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