國潮洞見·文化共鳴

　　百年前《新青年》雜志在上海創(chuàng)立，新文化運動爆發(fā)，宣傳倡導(dǎo)民主與科學(xué)，勉勵青年崇尚自由、進(jìn)步、科學(xué)，要有世界眼光，要講求實行和進(jìn)取。百年后，在2021粵港澳大灣區(qū)科技時尚文化周新青年精英創(chuàng)新發(fā)展峰會上，世紀(jì)風(fēng)華正茂，不忘初心，關(guān)于新時代的青年自信、青年擔(dān)當(dāng)、青年信念、青年發(fā)展、青年引領(lǐng)等方面都有了深入的探討。

　　12月20號，在深圳天安數(shù)碼城時尚廣場上，新青年旗下的新青年研究院在論壇上發(fā)布國潮發(fā)展趨勢研究報告，闡釋新一代年輕群體的文化與消費理念，論述中國品牌如何對待國潮與新消費趨勢，如何建立文化自信，發(fā)揮中國文創(chuàng)力量。同時邀請知名企業(yè)家與新青年領(lǐng)導(dǎo)、時尚設(shè)計師等同臺圓桌討論此議題。

　　新青年國潮發(fā)展趨勢研究發(fā)布

　　新華社旗下青年媒體品牌《新青年》開域集團(tuán)數(shù)據(jù)研究院研究員趙詩楊女士針對國潮，從其定義出發(fā)，回望歷史暢想未來，報告了國潮整體的發(fā)展歷程以及崛起的各方原因。包括正在熱議的國潮輿論導(dǎo)向、國潮的受眾群體，他們都有一個很精準(zhǔn)的洞察。展望發(fā)展趨勢，梳理整體邏輯，趙研究員從廣義和狹義的維度全面介紹了國潮的產(chǎn)品呈現(xiàn)和文化根基。

　　從馬斯洛的需求層次理論來看，國潮已經(jīng)到達(dá)了一個高階的需求水平，大家對國貨消費的好感度也在明顯提升，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度和自豪感都在明顯提升，大眾也在積極地參與著世界文化的交流，以及在創(chuàng)新科技領(lǐng)域的關(guān)注度都明顯提升。政策的大力支持、5G和VR等科技的發(fā)展、豐厚精深的文化底蘊(yùn)、完備的產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈、國貨消費意識的崛起、年輕消費者的文化認(rèn)知、綜合國力提升，多因素共振助力“國潮” 崛起。 “國潮”是植根傳統(tǒng)又追求時尚的新消費浪潮，“國潮” 本身自帶熱搜體質(zhì)，輿論熱度持續(xù)攀升，中國制造贏得信任，優(yōu)秀產(chǎn)品形象與內(nèi)涵成為“國潮”關(guān)鍵要素，主流媒體助力國潮文化“破圈” 發(fā)展。但是同時跟風(fēng)模仿造成審美疲勞，很多國貨缺乏品牌基因，趙研究員表示未來“國潮”應(yīng)致力于提升東方審美的國際認(rèn)同，并且未來“國潮” 消費者將會把更多注意力轉(zhuǎn)向中國品牌在面向國際市場時如何彰顯中國文化力量。大家應(yīng)當(dāng)乘“國潮”東風(fēng)，緊抓機(jī)遇積極布局新消費時代。

　　縱觀整個報告，“國潮”大勢正好，五千年源遠(yuǎn)流長的中國文化是核心的種子，前輩們的努力是孕育它的沃土，在加入了Z世代后，這群懷揣強(qiáng)國之夢的青年們通過自己的核心創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，必定能夠讓“國潮之花”永恒綻放。賦能共創(chuàng)，聚焦新青年力量，在接下來的對話環(huán)節(jié)中，就青年群體如何在國潮之勢下建立高度的文化自信，參與到社會與企業(yè)的發(fā)展之中，受邀到來的青年領(lǐng)袖們貢獻(xiàn)了一場精彩的高水平對談。

新青年·新國潮圓桌論壇

　　嘉賓主持粵港澳大灣區(qū)科技時尚創(chuàng)新中心負(fù)責(zé)人王小燦老師幽默開場，說自己身上的“樂活主義”讓她也變成了Z時代新青年。積極看待“國潮”也是王老師作為資深高定設(shè)計師的自信。深耕中國傳統(tǒng)文化，在品牌中滲透華夏元素，在堅守文化的同時用創(chuàng)新的方式浸潤當(dāng)代青年也是國潮的體現(xiàn)。從宋文化的崛起談到極簡主義如何影響世界，王小燦老師不僅化觀點為討論，智慧地主持了全場，也生動闡述了自己作為一名時尚推動者的“中國文化”觀。

　　開域集團(tuán)新青年事業(yè)部總經(jīng)理張正為女士講述了新時代的青年故事，作為新華社打造的全球化青年演說品牌，他們和各行各業(yè)的杰出青年代表一起，見證了年輕一代的奮發(fā)有為。平臺希望通過青年榜樣、青年力量，不斷打造一個正能量的內(nèi)容產(chǎn)品矩陣，助力品牌在三個方向的升級：品牌力、產(chǎn)品力和傳播力。

　　香港國際青年創(chuàng)客聯(lián)盟主席、萬藤資本“灣區(qū)壹號”創(chuàng)投基金發(fā)起人李為旭先生從產(chǎn)業(yè)高度定調(diào)“國潮”：中國制造、中國質(zhì)造、中國智造。他認(rèn)為“國潮”要以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，要把良好的社會效益放在首位，意識形態(tài)和產(chǎn)業(yè)相融合，“國潮”以文化為指引。新青年要掌握正確的方法論，并且勇于發(fā)聲，講出優(yōu)質(zhì)故事。針對大灣區(qū)文化周，李主席提出要積極匹配港澳青年創(chuàng)客的專業(yè)能力，實現(xiàn)港澳創(chuàng)客可依附成長和發(fā)展的平臺，且助其登上創(chuàng)新才華舞臺；結(jié)合地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢與戰(zhàn)略定位，打造具有區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系，促進(jìn)港澳青年融入內(nèi)地扎根創(chuàng)業(yè)和靈活就業(yè)，推動各地區(qū)的科技文化創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)智造服能力，推動金融服務(wù)體系的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。堅持產(chǎn)業(yè)支撐，構(gòu)建粵港澳新業(yè)態(tài)。

　　深圳嘉汶服飾有限公司LA KAVON品牌主理人劉志杰先生(香港)和東莞市伊卓服裝有限公司助理總經(jīng)理劉佳林先生都是年輕有為的服裝二代，同樣有留學(xué)背景的他們都說出國念書后愛國變得更加具象。劉志杰先生的品牌目前致力于以科技和環(huán)保締造“新國潮”，他認(rèn)為“國潮”不僅包括傳統(tǒng)文化，還要承載一定的前瞻性和社會責(zé)任，尤其是在深圳這個孵化了許多世界 級科技企業(yè)的城市，他說自己要追求“2.0版本的國潮”，就是科技與環(huán)保的時尚。劉佳林先生萬特地穿了京劇臉譜圖案的鞋子參加此次論壇，他指出潮流是文化的引領(lǐng)者、創(chuàng)造者和傳播者，國潮不應(yīng)該只是復(fù)古重現(xiàn)，從中國制造到中國創(chuàng)造，每一代的青年人都在重新定義什么是潮流。與自然共生，用心做產(chǎn)品，“國潮”趨勢不是用來蹭流量的，做產(chǎn)品要注重身心體驗和社會附加值。在科技推動和文化自信的大背景下，民族信念也是精神層次的“國潮”。

　　講到“民族”，《衣尚中國》特邀設(shè)計師、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彝族服飾州級傳承人阿牛阿呷老師，真正地從根源上講訴融于血液的民族文化記憶，講訴民族文化如何傳承和傳揚(yáng)。她的故事中有傳統(tǒng)手工藝的情懷，有精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興，有少數(shù)民族服飾的時尚再造，更有飽滿的能量。民族的就是世界的，“國潮”的力量中有很大一部分來自于少數(shù)民族的千年文化。

　　值此澳門回歸日，PAIFGB粵港澳大灣區(qū)智能時尚促進(jìn)會理事、CIF雲(yún)智尚科技創(chuàng)始人ISAAC FONG(澳門)先生還未講話就引發(fā)感動，ISAAC理事從事的是很專業(yè)的數(shù)字技術(shù)層面的“國潮”知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)事業(yè)。通過區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，實現(xiàn)了現(xiàn)實社會和虛擬社會的防偽，從而達(dá)到不可篡改的目的。

　　除了智能化介紹，這次對話也充滿溫情和人性化，廣東鴻泰時尚服飾股份有限公司董事長蔡躍先生作為智能制造的高新技術(shù)企業(yè)代表，卻生動演繹了 “用愛編織，溫暖世界”。專注毛衫工藝的他們也非常注重將潮繡等非遺工藝融入產(chǎn)品中，并且借助機(jī)器的輔助批量生產(chǎn)，將產(chǎn)品銷到全世界。蔡董說不管是推廣、設(shè)計還是營銷，“國潮”要具體落實到“產(chǎn)品”層面。正因為有了各環(huán)節(jié)對“國潮”的重視和精研，才能讓像港澳青年智造中心(IMCI)發(fā)起人之一卜思惠女士這樣的消費者崇尚國貨，不管是從女性角度還是任何消費群體視角出發(fā)，都對文化感十足的產(chǎn)品有直接的共鳴。

　　在對話結(jié)束的最后，每一位嘉賓都披上了從阿牛阿呷老師身上拿下的彝族傳統(tǒng)服飾查爾瓦，多么美妙，樸素的查爾瓦和每一位來賓的穿著搭配出獨特風(fēng)格，這對于驟然降溫的深圳來說不僅是溫暖的傳遞，也意味這文化的傳承。峰會的結(jié)束卻意味著新一輪“國潮”興盛的開始。新青年是奮斗者，大灣區(qū)的明天，中國的未來，也會如百年前的新文化運動，產(chǎn)生積極的裂變。

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