書畫藝術(shù)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它還具備風(fēng)水的改運(yùn)功能。風(fēng)水又稱堪輿，是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。人是自然的一部分，也是自然的核心部分。人要適應(yīng)自然，服從自然，也可造福自然，利用自然，以自然謀求方便和利益。《道德經(jīng)》第二十五章：“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！比伺c自然的互饋福祉，達(dá)到“天人合一”的境界。

　　風(fēng)水的學(xué)問興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、座向、建設(shè)等方法及原則。秦末漢初黃石公著有《青囊經(jīng)》，是中國(guó)歷史第一本有文字記載的風(fēng)水經(jīng)書。東晉郭璞的《葬書》將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用到墓葬上來(lái)，內(nèi)涵不斷深化。其實(shí)風(fēng)水的學(xué)問是廣義的，其外延很廣。它不僅研究陰宅、陽(yáng)宅、光、聲、色、味、美等，還研究靈魂、意識(shí)、邪魔等。人的身體、語(yǔ)言、行為、善惡，以及祭祀、祈禱、誦經(jīng)、布施、救治、傳授、著述、書畫、詩(shī)歌、詞賦、音樂、舞蹈、武術(shù)等都具備風(fēng)水的場(chǎng)能。

　　書畫、音樂最容易影響人的視覺、聽覺。優(yōu)秀的書畫家、音樂家通過激發(fā)人的視覺、聽覺，從而啟迪人的智慧，提升人的靈魂能量。靈魂能量越大，其功力、念力、福力就越大。尤其是書畫的能量更是具備風(fēng)水的場(chǎng)能，所以，歷代皇帝及官賈都很重視優(yōu)品、上乘的書畫。不少帝王，諸如唐太宗李世民、宋徽宗趙佶、清高宗乾隆等不惜重金，廣搜博取，秘藏了大量的名家巨跡。

　　書畫通常是選擇廳堂和居室作為展示的地方。廳堂是整座建筑物的核心，是陽(yáng)宅風(fēng)水的精神所在。其重要性不亞于人體的心臟。居室次之，相當(dāng)于脾胃、肝膽、膀胱等臟腑器官。一個(gè)有分量、有品位的廳堂或居室，若書畫作品配置得當(dāng)，不僅能美化環(huán)境，突出主題，顯示個(gè)性，蘊(yùn)藏內(nèi)涵，還能調(diào)整風(fēng)水氣場(chǎng)，增強(qiáng)能量，祛邪集福，旺運(yùn)旺財(cái)。

　　下面談?wù)勅绾卫脮嬚{(diào)整廳堂和居室的風(fēng)水場(chǎng)能：

　　1、四柱忌憚七殺的格局可以懸掛正楷書法。從用神上講，殺旺身弱格、群殺攻身格、官殺混雜格，宜以印化殺，印能幫身。因?yàn)檎瑫ㄒ话銕в形挠〉墓δ?。古代有楷書四大家：唐朝歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，元代趙孟頫。中國(guó)書法史上排名前十位的楷書書法家：文征明、鐘紹京、顏真卿、徐元禮、高塏、陸啟成、沈尹默、范仲淹、林則徐、成親王。當(dāng)代田蘊(yùn)章、田英章也稱得上楷書書法家，他們的藝術(shù)作品可在選擇之列。但要注意避免懸掛丑書，因?yàn)槌髸鴷?huì)干擾風(fēng)水場(chǎng)能。寫丑書者一般都是那些缺乏正能量的人。

　　除了書法，可以懸掛高原、黃土地、松樹等畫。因?yàn)楦咴?、黃土地、松樹能抵御煞氣的侵襲。注意居家勿懸掛大海、風(fēng)浪、妖異、鬼怪的場(chǎng)景，以免招惹邪魔推波助瀾、助紂為虐。避免懸掛獅象、老虎、駿馬、飛鳥等動(dòng)物。凡動(dòng)物野獸畫都具備桀驁不馴的野性，導(dǎo)致招殺生災(zāi)。

　　2、四柱飄蕩的格局可以懸掛隸書、魏碑書法。因?yàn)殡`書、魏碑書法深沉而穩(wěn)健。從用神上講，財(cái)多身弱格，食傷耗泄格一生勞碌艱辛。財(cái)星、食神、傷官三種東西都是飄蕩之物。比如一個(gè)貧苦出身的小伙子，如果想謀生立世，就得往外打工，四處飄泊，才能賺錢養(yǎng)家糊口，食神主技藝，傷官主闖蕩江湖。

　　清代有隸書四大書法家：金龍、鄭簠、鄧石如、伊秉綬。當(dāng)代有魏碑十大名家：孫伯翔、王鏞、康成元、何應(yīng)輝、劉云泉、李松、張有清、劉浚川、李洪田、王丹。文旅部命名的書法非遺創(chuàng)始人辜廣生創(chuàng)立了“辜體”，遒勁渾雄，樸實(shí)固重。將篆書、隸書、正楷、魏碑內(nèi)涵融為一體，值得賞識(shí)。

　　對(duì)于四柱飄蕩的格局可以懸掛僻靜背景的山水畫。但不能懸掛瀑布直瀉、漂泊不定的水文畫。飛禽鳥類的畫也有棲身失所之嫌，要盡量回避。

　　3、四柱太旺無(wú)依的格局可以懸掛草書、行書。從用神上講，日主太旺的格局財(cái)官衰弱，流通性較差。因?yàn)椴輹托袝鴪A融靈動(dòng)，能激發(fā)人的視覺、聽覺，從而啟迪人的智慧。但不宜懸掛楷書，因?yàn)榭瑫容^呆板，生機(jī)不足。

　　沈鵬的書法灑脫不羈，跌宕多姿。其草書取法于唐代懷素狂草，兼并二王，俯視明清，直達(dá)宋四家。沈鵬用筆平中寓險(xiǎn)，氣韻高古，內(nèi)斂且豪放，優(yōu)雅而大方。

　　孫曉云的書法整體比較完美，楷書、隸書、行書都非常了得，她的行書更加瀟灑自然、恬靜淡雅、秀敏靈動(dòng)。

　　四柱太旺無(wú)依的格局可以懸掛江南水鄉(xiāng)畫、魚蝦水生物畫，以及蓮花、牡丹、梅蘭竹菊等花草畫，使廳堂增添活力和生機(jī)。

　　4、獨(dú)擋一面的行業(yè)領(lǐng)袖、企業(yè)掌舵手不管采用哪種書體書法，都要注意漢字的中鋒莊嚴(yán)端正，豐厚穩(wěn)重。且說(shuō)很多朋友喜歡啟功的瘦金體并無(wú)可厚非，略嫌其豎著這一筆太單薄，重載卻成憂，咋可砥柱中流。建議肩挑重?fù)?dān)者最好以古樸清幽、靜謐安寧的山水畫為主。諸葛亮說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。至于懸掛畫卷者，必須避免出現(xiàn)瀑布淋背、駿馬奔騰、孤鶩落霞、玄虛空靈等景象。

　　5、學(xué)易、悟道、修煉者，以及從事文學(xué)創(chuàng)作、書法、繪畫、音樂的人士，宜懸掛玄虛空靈的畫。因?yàn)樾摽侦`的畫能幫助人們放松身心、平復(fù)焦慮、緩解壓力、養(yǎng)精蓄銳，有利于開拓思路、啟發(fā)悟性、增進(jìn)智慧。如：唐朝吳道子的神仙畫、范曾的老子出關(guān)圖和鐘馗畫等藝術(shù)作品。

　　6、廳堂和居室以寧?kù)o為本，以和氣生財(cái)為立身處世之道。最忌介入悲慘凄愴的情景。比如鬼怪、恐怖、驚悚的畫作和內(nèi)容不吉利、不愉快的書法。另外，對(duì)于書法語(yǔ)句的內(nèi)容也需要精心琢磨，斟酌推敲，慎重使用。

　　附錄：

　　語(yǔ)句的五行屬性舉例：

　　五行缺木常用的語(yǔ)句：富而好禮、紫氣東來(lái)、惠風(fēng)和暢、格物致知。

　　五行缺火常用的語(yǔ)句：誠(chéng)能感天、艷享群芳、善莫大焉、深孚眾望。

　　五行缺土常用的語(yǔ)句：厚德載物、坤元合德、地潤(rùn)天和、寧?kù)o致遠(yuǎn)。

　　五行缺金常用的語(yǔ)句：元亨利貞、自強(qiáng)不息、自天祐之、高瞻遠(yuǎn)矚。

　　五行缺水常用的語(yǔ)句：上善若水、和氣生財(cái)、知足常樂、福至心靈。

　　動(dòng)物的五行屬性舉例：

　　屬木的動(dòng)物：龍，氣宇軒昂，威武智慧，生性比較剛猛。不宜懸掛。

　　屬火的動(dòng)物：雉，守介而死，不失其節(jié)，生性比較柔弱?？梢詰覓臁?/p>

　　屬土的動(dòng)物：牛，勤勞憨厚，頑固不讓，生性比較內(nèi)向。可以懸掛。

　　屬金的動(dòng)物：鳳，孤傲不群，嬌貴脫俗，生性比較善良。可以懸掛。

　　屬水的動(dòng)物：豬，拱土覓食，笨拙柔情，生性比較誠(chéng)實(shí)。不宜懸掛。

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